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A silhueta do prof. Olavo projetava-se, em contraluz, sobre um dos vitrais dianteiros da igreja. Para espanto do meu imaginário ainda infantil, entretanto, não via ali nenhum super-herói filosófico.

Essa foi uma anotação encontrada na cópia de Adolf Hitler do livro de Schertel, Magia: História, Teoria, Prática. Parece que Hitler não tinha problemas com “sementes demoníacas”. E ele queria “dar à luz um novo mundo” — assim como Karl Marx e Vladimir Lenin.

Qual a importância da sabedoria num romance? É possível que um tolo completo seja um grande romancista? Tolstói agiu como um tolo a vida inteira; e na verdade se torcerem meu braço não sou capaz de dizer um grande romancista que agisse como um sábio.

Sócrates, que era um grande professor, não oferecia diplomas, e o estudante moderno que sentasse aos seus pés durante três meses exigiria um certificado, algo tangível e externo que pudesse exibir como uma vantagem do seu estudo ― aliás, esse seria um excelente tema para um diálogo socrático.

Se há virtudes específicas de determinadas condições sociais, virtudes de estado, se assim se pode dizer (Santo Tomás não nos fala numa “prudência régia”?), há os defeitos de estado. Na nossa profissão de escritor, é a vaida-de. Ninguém escreveria, ninguém publicaria, se não fosse o estímulo deste sentimento…

Jesus Cristo, para alguns, não passa de um mito entre outros mitos; para outros, não menos irrefletidamente, qualquer coisa que termine em “ista” se lhe ajusta bem — idealista, moralista, socialista, o diabo. São poucos hoje os que o julgam por quem ele realmente é, o que transcende, naturalmente, a sua biografia terrestre, encapsulada, de resto, nos relatos bíblicos registrados por aqueles que o reconheceram como o Salvador dos homens, o Christos anunciado de antemão a todos os povos dispersos sobre a superfície da terra.

Se uma das principais funções do mito é criar solidariedade comunitária pela percepção compartilhada de uma narrativa humana em comum, então parece justo dizer que os grandes mitos culturais do Ocidente tornaram-se, em sua maioria, inúteis.

Por mais que previsse, espantou-se ao ver que tudo era mesmo diferente. Os amigos haviam lhe cantado as maravilhas, mas em tempo algum ele terá se preparado para aquilo.
Ao cruzar a ponte telescópica, e sentir a violência do ar-condicionado, começou a tremer, não sabia se de medo ou frio. Penetrando o corredor que conduzia ao desembarque, o andar apressado, ao ritmo dos outros passageiros…

As formas de composição em verso e em prosa praticadas em cada língua são organizações adicionais de palavras, e possuem valores formais. A mais rigorosa destas formas e a que foi levada à máxima perfeição é o drama.

Saber o que o Burguês entende por um grande homem não é a coisa mais
fácil deste mundo. Qualquer um pensaria que, a seus olhos, o maior dos homens haveria de ser o que tem mais dinheiro. Ora, isso é apenas uma opinião plausível. Mas a coisa não é bem assim.

Caminhava o Senador Galvão. Seguia pela Avenida Atlântica na bela tarde de sol, confiante e perfumado, exibindo a barba branca desbastada caprichosamente. Na cabeça trazia o charmoso chapéu Panamá cobrindo os fios grisalhos; e, no peito, levemente aberta, ostentava a camisa azul celeste de algodão. Trazia também o mais importante, o seu passado, o sobrenome: Galvão, Senador Ângelo Galvão, Ângelo Galvão de Braga e Silva, peso e tradição na política catarinense, um daqueles nomes que abrem portas e dobram joelhos.

Reparem como o negrinho com ranho seco no nariz, que assiste ao seu cartum predileto, o Tom & Jerry, embolado em sua manta xadrez esburacada, tem uma profunda angústia desenhada no rosto. Esse olho espremido, essa ruga na testa, esse beiço de choro, para quem não sabe, é tudo desenho de angústia.

Este é o primeiro capítulo do romance Areia Movediça, do escritor Douglas Lobo, cuja 2ª edição foi publicada em outubro de 2021 pela Editora Danúbio.

O escritor Fábio Gonçalves conversa sobre os seus dois livros publicados, sobre o seu romance em preparação, e sobre os seus projetos pedagógicos.

Fábio Gonçalves nasceu em 1990. Trabalha como professor de História e Redação. Também é jornalista e articulista do Jornal Brasil Sem Medo.

Venceu o Prêmio Literário do Bicentenário da Independência do Brasil, organizado pelo Ministério das Cidades.

Tanto já era avançada a noite que no boteco xexelento só restavam o Tobias, num vai-e-vem danado, terminando de pôr as coisas nos trinques, e um velho em sobrecasaca e boina muito debruçado no balcão. Estavam mal iluminados por uma única lâmpada amarela-fosca pendida num fio desencapado e pelo jukebox com led multicolorido que ressoava baixinho uma seleção de boleros e bregas.

Bate-papo com o prof. Guilherme Paoliello, mestre e doutor em História pela UFMG, e autor do livro “Raízes do Totalitarismo: uma visão a partir de Mises e Hayek”.

Na conversa, o prof. Guilherme relata a sua trajetória intelectual e acadêmica, sua transformação de ateu niilista e nietzscheano em defensor do liberalismo econômico e da cosmovisão conservadora.

A filosofia de teor idealista e gnóstica que está presente na mentalidade esquerdista leva, fatalmente, à deformação e falsificação dos dados da situação concreta. O conhecimento objetivo da verdade e do real torna-se, assim, impossível.

Aconteceu no último dia 02 de outubro, na cidade de Porto Alegre, a sétima edição do Congresso de Artes Liberais, evento organizado pelo Instituto Hugo de São Vítor.

Um dos palestrantes foi o escritor Diogo Fontana, editor-chefe e fundador da Editora Danúbio, que falou sobre o tema Literatura e Escrita.

Preciso escrever sempre em lugares feios. Escrever é formar uma aura de palavras à minha volta para poder suportar a vida, uma espécie de corpo verbal entre o corpo físico e o astral, como um enfeite, como uma armadura. Se estou num lugar bonito, escrever pra quê?

Na visão racionalista, a sabedoria histórica é freqüentemente vista com desprezo e o passado como um obstáculo a ser superado. O ideal racionalista é o ideal de uma mente desprendida, independente, que se auto-sustenta e se autofundamenta na razão, não precisando do amparo dos costumes, herança cultural e tradição.